dimecres, 29 de febrer de 2012

ALFREDO ROAGUI, DISNEY PARA ADULTOS.



Dibujante e ilustrador gráfico Alfredo Roagui ha expuesto en distintas galerías de su país en Guadalajara o México o fuera de él, en París. Actualmente, Roagui se desempeña como director de Arte de la revista especializada TOPCINEMA y mantiene su estudio de trabajo como freelance, desde donde fabrica su universo de imágenes tanto para satisfacer sus intereses artísticos personales —lo cuales incluyen la tira cómica 'Cilantro y Lenteja'—, como los de sus clientes en pos del diseño perfecto.













Originario de Guadalajara Alfredo Roagui es un apasionado de dibujo que creció bajo la magia de la animación de Disney. Para él esto fue algo más que una diversión infantil, fue el papel clave en la construcción de su propio universo personal ilustrado, lo que despertó en él un deseo de capturar lo que sentía y vivía, para desarrollar su propio estilo de dibujo, también influenciado por la obra de Tom de Finlandia, y el genio del artista GlenHanson, entre muchos otros. 












La obra de Alfredo Roagui tiene un alma llena de erotismo homosexual, una mezcla dulce y picante que ha llevado a nombrarle como el  "TOM de Disneylandia"Su colección "Mucho Muchacho", una serie de hombres sexys son su trabajo mas conocido, que le ha colocado en el gusto de la comunidad gay, debido a sus"muchachos" atractivos y sus colores vibrantes, el título de esta colección es un homenaje a la famosa canción "Mucha Muchacha", del compositor mexicano Juan García Esquivel. 













Web de Alfredo Roagui:
http://www.alfredoroagui.com/

dimarts, 28 de febrer de 2012

RON GRISWOLD, EL PINTOR DE LAS FORMAS MASCULINAS.



Ron pasó su juventud en un ambiente rural del sur de los EUA, su único contacto con el mundo del arte era un libro sobre la mitología griega que devoraba por las noches mientras soñaba algún día poder didicarse al mundo del arte.

Estudió en Pensacola, Florida, allí se licenció en Arte y trabajó en el periódico local mientras colaboraba como ilustrador con la administración pública. Ello le animó a iniciar su propia obra como dibujante y pintor. 









Sobre sus fuentes de inspiración declaró:

"Cuando empecé a pintar Vermeer era un dios, pero también lo era Leonardo, Rubens, Tiziano, Miguel Ángel, Rembrandt y muchos otros. Su visión era tan elegante, tan dramática, tan atractiva para un joven artista... Aprendí a pintar copiando sus obras una y otra vez, especialmente Tiepolo cuya habilidades de dibujo y pintura admiro mucho. Comencé a apreciar un buen pintor y hay muchos a lo largo de la historia.George Innes fue otro que me enseñó mucho sobre todo sus obras posteriores. Tiendo a dejarme inspirar más por el manejo de pintura que por las asignaturas."

Su labor artística se complementa con una serie de trabajos como retratista, alfarero o sus pinturas de barbies o paisajes. 



Autorretrato 




Se siente mas libre a la hora de dibujar el desnudo masculino, venciendo las resistencias que podía encontrar en el duro sur gracias a su exhibición vía internet. Ello le abrió las puertas a exponer mas adelante en distintas galerias de Florida, Alabama o Louisiana. Su obra se ha expuesto posteriormente en Birmingham, Atlanta, Nuava Orleans...

Sobre su trabajo declaró a "The Art of Man":     

"Me acerco a obra de arte como una experiencia de aprendizaje. Cada nuevo proyecto,cada género que abordo, forma parte de mi desarrollo como artista... Disfruto con mi forma de pintar y dibujar en la actualidad."








Mas información:

dijous, 23 de febrer de 2012

DIJO EL AMADO AL AMANTE... RAMON LLULL

Poema original del libro "Del Amic e Amat" de  Ramon Llull (1232-1215) reescrito por Mosen Cinto Verdaguer (1845-1902), podeis escucharlo a partir del minuto 5,50:





En este libro su personaje principal Blaquerna es un ermitaño ya mayor. El nos explica las experiencias de amistad de un "amigo" con su "amado". Para Llull "amigo" puede significar "fiel cristiano " y también fidelidad, incondicionalidad, compañía, ayuda, cariño, afecto, discreción, intimidad, confidencialidad ...  "Amado" puede significar "Dios", pero sin perder las connotaciones propias de la palabra "amado": intimidad, predilección, complicidad, objeto de amor ... Gracias a este recurso, la relación casi inexpresable entre Dios y el creyente se transforma en una historia de amistad y adquiere todos los matices que tiene una verdadera  historia de amor.


Al inicio del poema pregunta el amado al amante ¿Cual es la noche mas oscura?, le responde, "tu ausencia". Luego ¿Cual es el día mas claro? tu presencia. 

Al final tras declarar su añoranza, señala que es por él por quien vive y muere. (Traducción al final)



DIGUÉ L'AMAT A L'AIMADOR

Digué l'Amat a l'Aimador:
-Quina és la nit de més foscor?
-La vostra absència.
-Quin és el jorn de més claror?
-Vostra presència. 

D'amor plorava l'Amic
i del turment se planyia
cridava a son Estimat
per veure si el gojaria.
Tantost l'Estimat l'oí,
feu-li dolça companyia.
Com més ell se li acostava, més el turment li creixia;
com més hi anava creixent
l'amorosa malaltia,
més dolçament l'Estimat
de ses llangors el guaria. 

"Alegris mon Amat.
-l'Aimador li escrivia-.
D'ell és ma voluntat,
seva és la vida mia. 


De vostra amor mai n'isc
i encara vos enyoro;
per Vós és que jo visc,
per Vós és que jo moro".



DIJO EL AMADO AL AMANTE.


Dijo el Amado al amante:
¿Cuál es la noche de más oscura?
-El de vuestra ausencia.
¿Cuál es el día  más claro?
-El de vuestra presencia.

De amor lloraba el Amigo
y del tormento se compadecía
llamaba a su Amado
para ver si le desearía
Tan pronto el Amado le oía,
le hizo dulce compañía.
Cuanto más él se le acercaba, más el tormento le crecía;
cuanto más iba creciendo
la amorosa enfermedad,
más dulcemente el Amado
de sus languideces se curaba.

"Alegrate mi amado.
-El amante  le escribía-.
De él es mi voluntad,
suya es la vida mía.

De su amor nunca salga
y aún os añoro;
por Vos es que yo vivo,
por Vos es que yo muero ".



dimecres, 22 de febrer de 2012

TRANSEXUALIDAD EN EL MUNDO II: AKAVA'INE, FAKALEITI,, FEMMINIELLO, MAK NYAH.

La característica común de todas ellas es que se sienten mujeres y quieren que se les identifique como tal. Viven en sociedades en las que se les acepta tal cual son, aunque las definiciones suelen ser muy distintas, por lo que me referiré a ellas con el nombre que adoptan en sus países de origen.


Aunque pueden haber vivido en sociedades que en mayor o menor medida les ha respetado, en muchos casos han sufrido discriminación, lo que les ha llevado a vivir en la marginalidad. El VIH ha hecho estragos dentro de estos colectivos, ellos les ha llevado a organizarse y luchar por sus derechos.


AKAVA'INE


Maorís como las Mahu de Tahití. Durante siglos han convivido en las islas Cook con el resto de la población. La llegada de los misioneros llevó a leyes que perseguían a la transexualidad y la homosexualidad, dificultando su desarrollo como colectivo.


Actualmente viven en el mundo del espectáculo y es un colectivo gravemente afectado por el VIH/sida. Ello ha permitido a la Fundación AIDS de las Islas del Pacífico la creación de la asociación Te Tiare, un grupo de apoyo para personas  Akana'ine. 






FAKALEITI


Viven en la isla de Tonga, también maorís y en el Pacífico Sur. El nombre significa "a la manera de una dama", si bien prefieren que les llamen LEITI, "dama".


En ocasiones cuando una familia tiene muchos hijos a uno se le obliga a adoptar el rol femenino, en otros casos se trata de jóvenes que se travisten como espectáculo para los turistas. Muchas fakaleiti se casan con otras mujeres y tienen hijos.


Los misiones también intentaron acabar con ellas, ello llevó a marginarlas de la sociedad y sufrir todo tipo de agresiones. La prostitución fue un refugio para de ellas.












FEMMINIELLO


Viven en Nàpoles, algunos no se consideran transexuales, pero les gusta que les citen en femenino. Sus costumbres no son distintas a las de otros lugares del Mediterráneo, suelen aparecer en romerías o fiestas religiosas como las de La Candelaria o La Virgen del Arco. La palabra significa femenina (femmini) + él (ello).


Ni la inquisición, ni la homofobia pudieron acabar con ellas/os, la tolerancia les ha permitido vivir con cierta normalidad. A pesar de ello viven en un barrio marginal y son personas generalmente analfabetas o de muy baja cultura. La propia camorra los acepta siempre y cuando sean sexualmente activos ( no sean penetrados por otro varón).


Se considera que traen la buena suerte, por ello al nacer un niño se intenta que un femminiello lo abrace o ser acompañado al bingo por uno de ellos.








MAK NYAH


En Malasia la homosexualidad está penalizada por ley. Las Mak Nyah (madres en tránsito) viven en el constante peligro de ser detenidas por la policía, las multas no son importantes, o si son musulmanas las penas pueden ser mas duras. Se consideran mujeres, la sociedad normalmente les ignora.


El VIH ha hecho estragos dentro de este colectivo, para apoyarles se ha creado la Fundación PT MAK NYAH.










Mas información:


http://www.gaynz.com/articles/publish/21/article_6339.php
http://archive.guidemag.com/magcontent/invokemagcontent.cfm?ID=4CFE923C-4559-4468-B8017560C17A353B
http://digilander.libero.it/achillelauro/omosex.htm
http://www.redribbonaward.org/index.php?option=com_content&view=article&id=112&Itemid=92&lang=es

Primera parte:


http://leopoldest.blogspot.com/2010/11/de-hombres-mujeres-y-ninos-danzantes.html

Mahu de Tahití:

http://leopoldest.blogspot.com/2010/09/mahu-los-hombres-mujeres-del-pacifico.html



dilluns, 20 de febrer de 2012

PUBLICACIONES LGTB PIONERAS II (POSTGUERRA)

Tras la Segunda Guerra Mundial la homosexualidad siguió estando perseguida en todo Europa y América. En Alemania la persecución duraría hasta finales de los años 60. Los nuevos movimientos por los derechos LGTB surgen en Estados Unidos o Francia, los libros y las revistas nos dejaron muestra de este resurgir: 




En 1946 aparece en Estados Unidos "The Fall of Valor", narra la historia de un profesor inglés casado que durante el verano se encuentra con un héroe de guerra "increíblemente" guapo y debe luchar entre su fidelidad y su latente homosexualidad.


En 1953 aparecía en los Estados Unidos la revista "ONEThe homosexualviewpoint", publicación pionera por su contenido gay y lésbico, editada por la asociación ONE, inc.  La distribución se inició por correo privado, pero pronto los funcionarios consideraron su contenido "obsceno y lascivo". Se inició una larga batalla legal que finalizó en 1958 con la sentencia del Tribunal Supremo que estableció el derecho de las publicaciones gay para ser distribuidas a través del correo. 






The ladder (La escalera) fue la revista pionera dirigida a lesbianas en Estados Unidos. Su periodicidad era mensual, inició su recorrido en 1956 y acabó en 1970. La revista se publicaba con el apoyo de ONE, Inc y era realizada por "Las Hijas de Bilitis" (Daughters of Bilitis).




Paralelamente aparecían revistas aparentemente "culturistas" o de información sobre gimnasios, en realidad iban dirigidas a un público homosexual que las consumía.










El cuarto de Giovanni nos cuenta la historia de un joven emigrado a París, homosexual, que no tiene asumida su sexualidad, otro italiano, Giovanni, que la vive con plena libertad y una tercera persona, Hella, dispuesta a unirse al protagonista en un imposible matrimonio. El libro fue escrito en 1956, en la capital francesa. Pero la negación del amor llevó a la tragedia...




De forma semiclandestina aparecía en Alemania hacia 1959 la revista Die Insel:








A inicios de los 70 aparecen tres revistas de referencia en Europa; Gai Pied en Francia, QQ Magazine en los EUA y Party en España:








Primera parte:
http://leopoldest.blogspot.com/2012/02/1900-1935-publicaciones-lgtb-pioneras.html

LOS AIKANE DE LOS MARES DEL SUR