divendres, 27 de gener de 2017

MEMORIA DEL HOLOCAUSTO

El régimen alemán del nazional socialismo persiguió con extrema dureza a homosexuales y transexuales, alemanes y de las zonas ocupadas.





El triángulo rosa es el distintivo que en la solapa y en una pernera del pantalón. Era obligatorio para todos los homosexuales en la Alemania de Hitler, así como en los territorios ocupados. Entre 250.000 y 600.000 personas por ser homosexuales o tener relaciones sexuales con otros hombres fueron represaliados o deportados a campos de concentración, allí eran considerados la escoria de la escoria. 

Palizas, castraciones, trabajos forzados, inyecciones mortales con morfina, lobotomías  eran la práctica común. Los mas jóvenes se les hacia servir como cobayas. Los suicidios eran numerosos, el porcentaje fue el mas alto después de la comunidad judía, se cifra por encima del 60%.

La mayoría de supervivientes de los campos de exterminio nazi tuvieron un reconocimiento público y la consideración de víctimas. Todos menos los homosexuales. Todas las leyes contaminadas por el régimen de Hitler fueron eliminadas, salvo el celebre artículo 175 que condenaba la sodomía. Este artículo se dejó en manos de los landers que en su mayoría lo mantuvieron. La RDA, comunista, abolió el párrafo.

La Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes  (Asociación de  represaliados  nazis) se negó a reconocer a los homosexuales procedentes de campos de concentración. Ello significó que se le negaron las indemnizaciones, que no estuvieron en los homenajes o monumentos, que ni siquiera se les citó en Nuremberg. Fueron ignorados y muchos de ellos perseguidos.

En el año 2000 se conocían menos de diez prisioneros vivos que llevaron un triángulo rosa. Solo recientemente se ha comenzado a fijar las historias de estos prisioneros. El gobierno alemán empezó a reconocerlos en el 2.002, la mayoría ya habían muerto.

Posiblemente el célebre poema de Martin Niemöller, citado  por Brecha, debería haber sido diferente, pero  la homosexualidad en Alemania siguió prescrita y perseguida. Yo lo citaría así:

Un día fueron por los homosexuales
y no dije nada porque yo no era homosexual.

Luego fueron a por los comunistas,
pero me callé porque yo no era comunista.

Luego se llevaron a los judíos,
y no dije nada porque yo no era judío.

Luego vinieron por los obreros,
y no dije nada porque no era ni obrero ni sindicalista.

Luego se metieron con los gitanos,
y no dije nada porque yo era gitano.

Se llevaron a los discapacitados,
no me importaba, yo no lo era.

Y cuando finalmente vinieron por mí,
no quedaba nadie para protestar.

A continuación os mostraré la historia de varios homosexuales para reflejar cual fue su vida durante esta terrible época.



GAD BECK, ACTIVISTA CONTRA EL HOLOCAUSTO NAZI





Gad Beck, (1923-2012) fue un luchador anti-nazi, miembro de la resistencia y uno de los últimos sobrevivientes del Holocausto.

Falleció el 14 de junio de 2012 en Berlín. Estaba en una residencia para la tercera edad, le faltaban  seis días para su 89 cumpleaños. Beck fue un activista gay durante la durísima represión y después de la Segunda Guerra Mundial. Su estilo ingenioso y su alegre forma de expresarse le hicieron granjearse muchas simpatías. Hijo de padre judio y madre austriaca, fue considerado un mestizo por las autoridades nazis, un Mischling.

La experiencia más importante de su vida fue el enorme esfuerzo realizado para rescatar a su novio. Beck se puso un uniforme de las Juventudes Hitlerianas y entró en un centro de deportación para liberar a su amante judío Manfred Lewin, quien se había negado a separarse de su familia. Tenía solamente 18 años  Los nazis más tarde deportaron a Lewin con toda su familia a Auschwitz, donde fueron asesinados. Esta experiencia le llevó a una conclusión, no esperar a ser deportado.  Al hablar sobre su experiencia de vida (1) como Judio  y gay, Beck acude a una cita  acerca de la homosexualidad: "Dios no castiga a una vida de amor." La vida de Gad Beck es narrada en  el documental de la HBO Párrafo 175. 

Beck se unió a los esfuerzos clandestinos para suministrar alimentos y lugares de escondite a los Judios que escapaban a la neutral Suiza. A principios de 1945, un espía judío de la Gestapo lo  traicionó a él y a algunos de sus amigos de la resistencia. Fue interrogado posteriormente e internado en un campo de "tránsito" de judíos en Berlín.  

Su condición de judio le permitió el reconocimiento de víctima en tiempos en los que la homosexualidad siguió siendo perseguida. Ayudó a trasladar a muchos judios a Palestina marchando allí en 1947. Después de su regreso a Alemania en 1979, fue nombrado director  del Centro de Educación de Adultos Judío de Berlín. 

Gad Beck habla de su sexualidad de unaforma encantadora y provocativa.  A pesar de haber sufrido la persecución  en la Alemania nazi por ser gay, cree que su homosexualidad le ha dado la fuerza y ​​el poder de entrar en la resistencia y ayudar a la supervivencia de  su propio pueblo.

En el 2000 publicó su autobiografía:  An Underground Life: Memoirs of a Gay Jew in Nazi Berlin. El educador, actor, activista y superviviente del Holocausto, fallecía a la edad de 88 años. Su última pareja Julio Laufer, le ha sobrevivido tras 35 años de vida en común. 

(1)  Gad Beck. An Underground Life: Memoirs of a Gay Jew in Nazi Berlin



PIERRE SEEL, TESTIMONIO DEL ESTIGMA Y PERSECUCION CONTRA LA HOMOSEXUALIDAD.



La persecución del régimen nazi contra los homosexuales llegó también a los territorios ocupados.

Pierre Seel no podía imaginarse las consecuencias de denunciar el robo de un reloj en una zona de cruising de Mulhouse. Tenía 16 años solamente y la gendarmería francesa lo apuntó en una lista de homosexuales en una Francia en la que la homosexualidad no era ilegal.

Tras la invasión alemana la lista fue a parar a manos de la Gestapo y todas sus esperanzas de fututo se devanecieron.Tras la llegada de los invasores la policia les entregó su lista "rosa". El propio Pierre nos cuenta como él y otros homosexuales fueron detenidos y golpeados. A los que intentaron resistirse a las SS, les arrancaron las uñas. Otros fueron penetrados analmente con reglas rotas que les perforaron los intestinos, provocándoles hemorragias.

Inmediatamente después fue enviado al campo de concentración Natzweiler-Struthof. Durante un paso de revista matutino, el comandante nazi anunció una ejecución pública. El hombre que iba a ser ejecutado fue sacado al aire libre, Seel reconoció la cara de quien había sido su amante en Mulhouse, tenía 18 años. Según el testimonio de Seel, los guardias desnudaron a su amante y colocaron un cubo de metal sobre su cabeza. Entonces soltaron varios pastores alemanes entrenados y los azuzaron contra él, desgarrándolo en cuerpo vivo, hasta que murió por las mordeduras. En sus memorias nos cuenta: "Desde entonces, todavía me despierto a menudo gritando en medio de la noche. Durante más de cincuenta años esa escena se ha repetido incesantemente ante los ojos de mi mente. Nunca olvidaré el bárbaro asesinato de mi amor — ante mis ojos, ante nuestros ojos, porque había cientos de testigos" (1)

Experiencias como esa pueden explicar la alta tasa de mortandad de los homosexuales en los campos de exterminio, en comparación con la de otros grupos considerados por los nazis como "antisociales". Un estudio afirma que el 60% de los homosexuales en campos de concentración murió, frente al 41% de los prisioneros políticos o el 35% de los testigos de Jehová.

Los homosexuales mas jóvenes fueron liberados,  les dieron la nacionalidad alemana y se les envió a primera linea de fuego. Fue el caso de Pierre, era un "Malgré nous" (A pesar nuestro) y se vio obligado a luchar contra sus propios conciudadanos franceses y contra la resistencia yugoslava. La peripecia pasó por un centro de procreación de la raza aria, finalmente fue enviado al frente ruso, allí desertó y se entregó a los soviéticos, estos lo enviaron a un pelotón de fusilamiento, pero su conocimiento de la Internacional lo salvó.

Se vio obligada a cambiar de nombre para evitar represalias, que podían venir de todos los lados, se apuntó a un grupo de la Cruz Roja que enviaó a Francia. El viaje duró mas de una año y en unas condiciones que eran de todo menos humanitarias. Finalmente llegó a su país en agosto de 1.945.

Una vez acabada la guerra la homosexualidad volvió a estar prohibida por lo que optó por el silencio y la invisibilidad. Se eliminaron las leyes antisemitas, pero decidieron seguir persiguiendo a los homosexuales. Su familia le rechazó y lo desheredó, sus amigos le dieron la espalda y en su ciudad vio como se agredían a personas que hacían visible su condición sexual.

Para ocultar su homosexualidad se casó y tuvo cuatro hijos, pero el matrimonio fue un calvario. Todo ello fue para ocultarse de una ciudadanía muy homófoba. Vergüenza, confusión, culpa.... Finalmente en 1.978 se separó de su mujer.

Unas declaraciones y acciones homófobas en 1982 del obispo de Estrasburgo, Léon Elchinger, le hicieron salir a luz pública y exponer su caso. Su historia fue recogida solamente por revistas gays. Tuvo que esperar a 1.994 tras la publicación de su libro “Moi, Pierre Seel, déporté homosexuel" (Yo, Pierre Seel, deportado homosexual) para que su historia llegara a la opinión pública.

Hasta el 2.003 no se le reconoció su condición de víctima del holocausto, era ya el único homosexual superviviente de la barbarie. Entonces vino el reconocimiento, su familia le apoyó y su esposa retiró la demanda de divorcio. En noviembre de 2005 moría en Toulouse el  testimonio del estigma sufrido por los homosexuales en Europa durante 50 años. Una calle le recuerda.

(1)  Moi, Pierre Seel, déporté homosexuel" 


PAUL O'MONTIS, VÍCTIMA DE LA INTOLERANCIA





El gran cómico Paul O'Montis fue también una víctima de la intolerancia nazi por ser homosexual y judío.

Paul O'Montis (1894-1940) fue un célebre artista de cabaret de los años 20. Pasó la mayor parte de su juventud en Hannover antes de trasladarse a Berlín en 1924, allí comenzó a actuar en distintos cabarets. Fue un prestigioso cantante, comediante e imitador.  Su estilo era ingenioso y transgresor, incorporando dobles sentidos o brillantes juegos de palabras. Su homosexualidad era abierta e integral, los años 20 en Berlín se vivió una época de gran libertad y visibilidad de las personas homosexuales y transexuales.

Participó como guionista en dos películas 'Das Diadema der Zarin'  en Alemania en 1922 y 'Der Mann mit der Eisernen Maske'  en Austria en 1923. También escribió el libreto de la ópereta Das blaue Mieder (1924) En 1926 colaboró en la revista 'Linterna Mágica'.

En 1927 grabó su primer disco en el sello Odeón, acompañado por el violinista Bela Dajos y su orquesta de baile, fue la primera de más de 70 grabaciones. Firmó para Deutsche Grammophon en 1929, donde grabó con estrellas como Paul Godwin e incluso Mischa Spoliansky. Actuó en los más célebres cabarets de Berlin, Hamburgo o Hannover. En 1929 grabó uno de sus temas mas conocidos, Ramona, para la Odeón.

Con la llegada de los nazis al poder las cosas cambiaron. Pronto empezaron a acusarle de pederasta y pervertido. Logró huir a Suiza y Austria, tuvo que huir de Viena tras la anexión alemana, se refugió en Praga donde le detuvieron en 1939, inmediatamente fue deportado a Zagreb y Lodz. 

En 1940 fue enviado al campo de concentración de Sachsenhausen,  con el triángulo rosa en su ropa. Le encerraron en las barracas de aislamiento, sobrevivió sólo seis semanas bajo unas condiciones brutales. La versión oficial dice que se había ahorcado en su celda, testigos presenciales hablan de crueles torturas que le llevaron a la muerte (1). Tenía apenas 46 años de edad.

(1)  Gudrun Eussner Ein Denkmal für Paul O'Montis. hagalil.com




RUDOLF BRAZDA, TESTIMONIO HOMOSEXUAL DE LA BARBARIE NAZI.





La historia de Rudolf Brazda no difiere mucho de la de  Pierre  Seel, dos  jóvenes que vieron truncadas sus vidas por la barbarie de la intolerancia nazi.

Ambos conocieron el odio y la intolerancia extrema del régimen de Adolf Hitler. Ambos tuvieron que ocultar su condición una vez acabada la Segunda Guerra Mundial, pues las relaciones homosexuales estaban prohibidas.

Con solo 20 años vivía abiertamente su homosexualidad en Sajonia cuando fue detenido por primera vez. Mas tarde fue enviado al campo de concentración de Buchenwald. Allí los considerados “sodomitas” eran el escalón más débil, el que mas humillaciones recibía. Normalmente eran utilizados como cobayas en los experimentos científicos que se realizaban.

Al final de la guerra, a diferencia de Pierre, Rudolf pudo llevar una vida relativamente feliz, optó por vivir en el anonimato pero lo pudo hacer junto a su pareja  Edouard Mayer durante 50 años. También fue un apátrida por su condición de suabo (alemán de Hungría). Ambos se pudieron ir a vivir a Alsacia, donde las relaciones homosexuales estaban menos perseguidas y más toleradas.

En el 2008  salió del anonimato con motivo de la inauguración del Monumento a los homosexuales perseguidos por el nazismo. Se creía que ya no quedaban supervivientes. Antes de morir en este mismo años ha recibido la "Legión de honor" y ha publicado su biografía (1) “Das Glück  kam immer zu mir. Rudolf  Brazda: DasÜberleben eines Homosexuellen im Dritten Reich («La suerte siempre volvía a mí.Rudolf Brazda: la supervivencia de un homosexual en el Tercer Reich»). El tres de agosto de 2011 fallecía en su hogar mientras dormía, tenía 98 años.

(1) Alianza Editorial publicó el libro con el título “Rudolf Brazda, Itinerario de un triángulo rosa”  La obra explica con todo detalle, las pesquisas policiales llevadas a cabo contra numerosos homosexuales en el estado nazi.


dimecres, 25 de gener de 2017

JEANNE MAMMEN, LA VISIBILIDAD LÉSBICA EN EL BERLÍN AÑOS 20

Jeanne Mammen (1890-1976) retrató con enorme libertad a las lesbianas berlinesas de los años 20. 




Nacida en Berlín, se formó en el mundo de las bellas artes entre París, Bruselas y Roma. La primera Guerra Mundial arruinó a la familia que tuvo que volver a Berlín en 1916.Junto a su hermana se irá a vivir a un pequeño apartamento en la Kurfürstendamm, la calle más comercial y bulliciosa de la ciudad.

Empezó a trabajar en distintas revistas como reportera, siendo  la cronista de la vida del Berlín de los años 20. Pronto se dedicó  a retratar estos ambientes a las vedettes, los bares, locales gais o los cabarets.










Sus dibujos crearon sensación y pronto logró una importante admiración. Revistas como "Die Dame",  "Simplicisimus" "Ulk" o "Junggesellen" los publicaron. Sus dibujos se compararon a los trabajos de otro artistas contemporáneo suyo: Otto Dix.  Jeanne retrató a la mujer berlinesa, especialmente a las lesbianas y entre ellas a las trabajadoras del sexo.

Revuegirls





 En 1933 creó una de sus obras más importantes, una serie de ocho litografías que ilustran "Les Chansons de Bilitis", una colección de poemas amorosos de Pierre Louÿs, basados en la historia de la que supuestamente fue amante de Safo de Lesbos.

Estos retratos de mujeres fueron inquietantes para los nazis, que lo consideraron "arte degenerado". Así después de su inclusión en una exposición de artistas femeninas en Berlín, las autoridades denunciaron sus temas como "judíos", prohibieron sus trabajos y cerraron las revistas por las que había trabajado. Jeanne se negó a trabajar para el nazismo, iniciandose un largo exilio interior.

Aunque no dejó de pintar no pudo exponer su trabajo. Para subsistir se dedicó a la venta callejera de libros de segunda mano, la recogida de chatarra y algún trabajo de publicidad. Su obra cada vez fue más abstracta, claramente influenciada por la obra de Picasso. 



Al final de la guerra pudo volver a exponer su obra. En la década de 1950 adoptó un nuevo estilo, combinando capas gruesas de pintura al óleo con unas cuantas marcas finas en la superficie. Hasta los años 70 no se revalorizó su obra, gracias al descubrimiento de su obra por parte del movimiento feminista.

"Jeanne Mammen nunca firmó una obra suya a excepción de la última que pintó en 1974. Ella nunca quiso contar nada acerca de su vida y tampoco creía que fuera necesario acreditar sus obras con una firma. "Mis pinturas son mi hoja de vida", dijo en la única entrevista que concedió con motivo de su 85 cumpleaños. Solo unas pocas fotos de ella y tres autorretratos nos muestran como era físicamente Jeanne Mammen." (1)











(1)  Revuegirls - Jeanne Mammen  http://desdeelotroladodelcuadro.blogspot.com.es/2015/03/revuegirls-jeanne-mammen.html

Más información:

Artist Spotlight on Jeanne Mammen,  http://www.advocate.com/arts-entertainment/artist-spotlight/2012/07/19/artist-spotlight-jeanne-mammen

The Artist Jeanne Mammen web:  http://www.jeanne-mammen.de/html/english/contents/artist.html

"CUANDO DAVID FUE DONDE SAÚL, ÉSTE TUVO UNA ERECCIÓN EN SU PRESENCIA"


¿Qué significa esta frase realmente? ¿Por qué no aparece en las traducciones modernas de la Biblia? Os lo intentaré explicar. 


David toca el arpa ante Saúl. Julius Kronberg, 1885.Museo Nacional de Suecia, Estocolmo.


Si acudimos a traducciones directas de la Biblia podemos encontrarnos con textos muy distintos a los que hoy se utilizan. Un ejemplo lo tenemos en la relación entre el joven y bello David y el rey Saúl. La traducción que nos ofrece el investigador libanés Kamal Salibi nos muestra un evidente proceso de seducción, en que las relaciones sexuales seguramente estuvieron presentes.

Salibi sostiene que las disputas entre Samuel y Saúl, van más allá de una simple acusación de idolatría, cree que en realidad le acusaba de practicas sexuales que desobedecen a la ley de Dios. Este autor sostiene que "Saúl estaba temeroso por David, pues se había estado enamorado de él".

Para explicar esta relación la Biblia utiliza varios eufemismos. En Samuel1-16-21, podemos leer:"Cuando David fue donde Saúl, éste tuvo una erección en su presencia, él lo amó grandemente".(2) En 1 Samuel 15-23 nos habla de "empujones por detras" que podría ser un eufemismo que señalara la relación sexual entre ambos.



La expresión "tener una erección" no es distinta a otras expresiones actuales, en catalán existe la expresión "me ha hecho trempar" para referirse a que algo te ha gustado mucho. Incluso en las traducciones mas oficiales este proceso de seducción se puede intuir, la novedad de la versión ofrecida por Salibi es que señala estas posibles relaciones homosexuales.

Samuel ataca a Saul por mantener este tipo de relaciones totalmente prohibidas por la ley judía. Pero en cambio apoya abiertamente al joven David, quien primero se deja amar por Saul, después siente por su hijo "un amor muy superior al de todas las mujeres" y finalmente seduce a Betsabé,casada como lo estaba él.

El trabajo de Salibi levantó muchas protestas, pero hasta hoy no hay una réplica a esta novedosa visión de la relación entre los dos reyes bíblicos, hacerlo no es fácil. Las traducciones directas de la Biblia son muy comlicadas, los textos no tienen vocales y son dados a interpretaciones, hay palabras que pueden tener varios significados y frases que son evidentes eufemismos. Estas durante siglos han ido avanzando hacia las versiones más conservadoras e intolerantes y a partir de la idiosincracia de cada época.

Más información:

"Lo que la Biblia realmente dice sobre la Homosexualidad" de  Daniel A. Helminiak.   http://leopoldest.blogspot.com.es/2011/10/lo-que-la-biblia-realmente-dice-sobre.html

dissabte, 21 de gener de 2017

EL UNIVERSO MUSCULOSO DE TOM OF FINLAND

"Lo que comenzó como una búsqueda de la liberación sexual por parte de un artista se ha transformado a lo largo de las décadas en un emblema de los derechos de los homosexuales" Kashmira Gander, The Independent



Touko Laaksonen (1920-1991) vivió en tiempos difíciles para los homosexuales. El mundo de fantasía que creó, posiblemente fuera una forma de fantasear sus propios sueños eróticos. En sus dibujos aparecen leñadores, vaqueros, soldados, policías, motoristas, marineros, siempre muy musculosos y bien dotados, siempre dispuestos para el sexo mas extremo.

Empezó a dibujar de forma anónima en su Finlandia natal, duros años de guerra y posguerra.  Fue en 1956, cuando decidió enviar sus dibujos secretos a una revista popular de músculos americanos, con el seudónimo de "Tom". En 1957 "Physique Pictorial" empezó a publicarlos con el nombre de Tom of Finland. 












En 1973 pudo organizar su primera exposición de arte en Hamburgo. En 1978 fue en Los Ángeles, por la que hizo su primer viaje a América. Durante los próximos años, una serie de exposiciones en Los Ángeles, San Francisco y Nueva York, acabaron con su imagen de tímido artista finés para convertirse en el más célebre artista gay

Sus dibujos son siempre a tinta o lápiz y en blanco y negro. Creando sombras y líneas que nos llevan a unos personajes impactantes, envueltos en cuero, con camisetas muy ceñidas y pantalones estrechos que permitirán visualizar enormes órganos sexuales, cuando no los mostraba directamente.









En sus sueños pintados aparecían uniformes militares, que llegaron a ser identificados como nazis. Ello llevó a dura controversia con su obra. Retiró los dibujos polémicos e introdujo personajes de color, entonces le acusaron de representar el estereotipo del negro hipersexual. Nunca llueve a gusto de todos. 

Su obra fue considerada como pornográfica durante muchos años. Tras sus primeras esposiciones en Alemania y USA, el pornógrafo pasó a ser un artista, un icono gay adorado por la comunidad de San Francisco o Los Ángeles. Allí vivió sus años mas productivos: "He vivido desde entonces en pantalones vaqueros y en mis dibujos".










En 1984 creó la Fundación Tom Finland. Su finalidad es la de recopilar, preservar y exhibir las ilustraciones del más célebre representante del homoerótico artístico. Obras suyas que  se atesoran en el Museo de Arte Moderno de San Francisco y el Kiasma de Helsinki.  En 1991 fallecía víctima de un enficema pulmonar.

Aun hoy debemos acercarnos a su obra con espíritu abierto, para observar la perfección de su forma de representar su arte homoerótico desde la gran maestría de un dibujante que fantaseaba desde el interior de un armario finés.





dissabte, 14 de gener de 2017

LARRY KRAMER, ACTIVISTA FRENTE LA PANDEMIA DEL SIDA


El 5 de junio de 1981, Mortality and Morbidity Weekly Report, la revista editada por los CDC (Centers for Desease Control and Prevention) de Estados Unidos informaba de una serie de casos de neumonía por neumocistis que se habían diagnosticado a varios varones homosexuales jóvenes de Los Ángeles. 

Era el inicio de los primeros diagnósticos de personas que vivían con sida, se tardaría en conocer sus causas, el virus que lo provocaba (VIH), como se transmitía y como se podía hacer frente a ello. Pero pronto se denominó como el cáncer gay, y el estigma aun hoy no se ha superado. En la lucha infatigable contra la plaga y sus consecuencias destaca especialmente el nombre de Larry Kramer.



Larry Kramer (1935), es un guionista, dramaturgo y activista LGTB. Comenzó su carrera como guionista tranajando para Columbia Pictures, que le llevó a Londres, donde trabajó con United Artists. Allí escribió el guión de Mujeres Enamoradas en 1969 (Women in love de Ken Rusell ), ganando un premio Oscar por este guión..

En 1978 Kramer optó por un estilo polémico y de confrontación en su novela Faggots, en ella nos presenta una comunidad gay promiscua y superficial. Es una crónica satírica de un gay que recorre las saunas y bares en busca de amor, la comunidad gay lo consideró un ataque frontal.

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Kramer fue testigo de la aparición y desarrollo del sida que afectó a parte de sus amigos. En 1982 cofundó el Gay Men's Health Crisis (GMHC), que se convirtió en la mayor organización privada para ayudar a las personas que viven con VIH/SIDA en el mundo.

Descontento con los servicios sociales hacia la población seropositiva en USA, Kramer expresó su frustración con la parálisis burocrática y la apatía ante la crisis del SIDA , escribiendo una obra de teatro titulada El corazón normal , que se estrenó en el Teatro Público de Nueva York en 1985 (1).

Su activismo político le llevó a la fundación de la Coalición del SIDA (ACT UP) en 1987, una organización activista de protesta que trabajó para el cambio de política de salud pública, la percepción generalizada de las personas seropositivas, el conocimiento del VIH/SIDA y las enfermedades relacionadas. (2)

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En 1989 publicaba “Los informes del Holocausto: La Historia de un activista del SIDA”. Este trabajo contiene una variada selección de los escritos de no ficción de Larry Kramer, centrandose en el activismo LGBT SIDA y los derechos civiles.Su mensaje central es que los homosexuales deben ser responsables con sus vidas, y deben involucrarse en la lucha para las personas con VIH/sida y los derechos LGBT. En él señala: " Tengo que poner de nuevo algo en este mundo para mi propia vida, que vale muchísimo. Al no poner de nuevo, usted está diciendo que sus vidas son una mierda, y que nos meremos morir, y que la muerte de todos nuestros amigos y los amantes no ha servido para nada. No puedo creer que en su fuero interno se siente así. Yo no puedo creer que te quieras morir. ¿Y tú? ”La primera publicación ofreció un retrato de Kramer como activista.

Kramer directa y deliberadamente define el sida como un Holocausto, según él el gobierno de los Unidos Estados no respondió de forma rápida, ni dedicó los recursos necesarios para luchar contra la plaga. Seguramente porque el sida inicialmente solo afectaba a hombres gay, gente sin recursos o minorías sin poder político.
En 1992 escribió "Destino de mi", que fue finalista del premio Pulitzer. Era una continuación de su obra "Corazón normal". En 2.004 tras la reelección de George W Bush escribió "La tragedia de los gais de hoy" en el que llamaba a la comunidad LGTB a movilizarse contra el presidente que inició la guerra de Irak.

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En 2.001 el estrés obligó a Kramer a ingresar en el hospital alli se resintió de una hernia congénita. Mientras se le preparaba para la cirugía, los médicos descubrieron daños en el hígado debido a la hepatitis B, Kramer se enteró que vivía con el VIH. Con 66 años, Kramer estaba en extrema necesidad de un trasplante de hígado, pero fue rechazado por Hospital Monte Sinaí, los seropositivos no podían entrar en una lista de transplantes. Las personas que vivían con el VIH se les consideraba habitualmente candidatos inapropiados para los trasplantes de órganos debido a las complicaciones del virus y a la percepción de que la vida de los seropositivos era muy corta. De los 4.954 trasplantes de hígado realizados en los Estados Unidos aquel año, sólo 11 fueron para las personas VIH+.

Kramer se transformó en un símbolo para las personas VIH+ que necesitaba de nuevos tratamientos o trasplantes " Nosotros no deberíamos afrontar una pena de muerte por ser quien somos o por quien amamos, " señaló en una entrevista televisiva. En mayo de 2001 el Instituto de Trasplante de Thomas E. Starzl en la Universidad de Pittsburg, aceptó a Kramer en su lista, recibió un nuevo hígado el 21 de diciembre de 2001.

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Genio y figura sigue estando presente en todos los temas relacionados con los derechos LGTB y el sida,

(1) The Normal Heart, su novela o el telefilm HBO cuenta la etapa en la que Larry Kramer estuvo en esta asociación.

(2) El documental de HBO “Sobrevivir a la plaga” muestra los inicios de la lucha de ACT/UP










dilluns, 2 de gener de 2017

TOMMASO SGRICCI, EL POETA QUE CONOCIÓ A APOLO POR DETRÁS.

Lord Byron le definió como el sodomita más celebre en la Italia del siglo XIX.



Tommaso Sgricci (1789-1836) fue un poeta improvisador ( improvvisatore) de gran talento que triunfó en la Italia de inicios del siglo XIX. Improvisaba tragedias directamente ante el público, con un talento que se le supuso innato. Gozó de un gran apoyo popular.

Llenaba las plazas y los teatros a los que acudía. Generalmente pedía al público que escogieran algún tema y él inmediatamente lo  improvisaba. No solo creaba los textos, también interpretaba los distintos personajes creados. Su protector, el Gran Duque de Toscana, le concedió una pensión de 2400 libras tras inventar una tragedia sobre María Estuardo. También triunfó fuera de Italia, tanto en Londres como en París.

Jamás ocultó su homosexualidad, Italia era mucho más permisiva que otros países, aunque fue su fama lo que posiblemente le libró de problemas mayores. Aun así no se libró de algún que otro escándalo, aunque no está claro lo realmente ocurrido pues todos ellos fueron contados una vez estuvo muerto. 




Tras unas actuaciones exitosas en el Capitolio, tuvo que huir del Estado Vaticano, poco después de ser coronado como poeta. Una leyenda popular indica que "violó a Apolo por detrás".

Batillo, il tragico
dai falsi allori
stuprando Apolline
a posteriori,
le inimitabili
Sacre Eminenze
lo rincularono
sino a Firenze (1)


Se retiró a Florencia, donde gozó de la protección del Gran Duque y la estrecha vigilancia policial. Allí de día le veían siempre leyendo o escribiendo en la ventana de su casa, mientras que de noche la policía informaba  detalladamente de sus salidas en búsqueda de aventuras"al pari della femmine di partito" (Cual hembra buscando fiesta) (1)

El éxito que tuvo en vida, se volcó contra él al final de sus días, siendo víctima de sátiras que ponían en duda su capacidad como improvisador, al tiempo que denunciaban su inmoralidad. Falleció en 1836 a la edad de 47 años.

(1)citado por Giovanni Dall'Orto, SODOMA ALL'IMPROVVISOTOMMASO SGRICCI (1789-1836)  http://www.giovannidallorto.com/biografie/sgricci/sgricci.html#10

Más:
En  "Garry. Who's Who in Gay and Lesbian History: From Antiquity to the Mid-Twentieth Century. Routledge Chapman & Hall." Robert Aldrich también le cita.

POEMA DE ABU NUWAS