divendres, 17 de març de 2017

DE COMO SAN PATRICIO CONOCIÓ A UN JOVEN AL QUE LLAMÓ BENIGNO

Hay muchos indicios que indican que el santo patrón de Irlanda mantuvo relaciones homosexuales.



Hay un dicho irlandés que dice que un homosexual es un señor que prefiere ir al bar a tomar cervezas que ir a casa con su mujer.  Bromas a parte en este país de tradición ultracatólica, la homosexualidad nunca ha estado bien recibida por los estamentos públicos, muy ligados a la jerarquía eclesiástica. Los últimos años parece que esta tendencia está cambiando recientemente. .

Insinuar que cualquiera de sus héroes nacionales pudo serlo acostumbra a ser polémico. Tan conocida es la homosexualidad del héroe nacional Roger Casement, como los estamentos oficiales la han negado. Pero el más  polémico de los casos señala a todo un icono de la catolicidad irlandesa: su patrón San Patricio.

Brian Lacey en su libro "Terrible queer creatures" narra varios episodios que pueden mostrar que San Patricio pudo tener relaciones homosexuales.

Escocés de origen nació el 387 y vivió en la Britania romana. Siendo aun niño fue raptado por los piratas y vendido como esclavo a un clan irlandés. Para poder vengarse de sus raptores tuvo que huir a su país y luego regresar a Irlanda. Para poder pagar sus pasajes, según Brian Lacey; ofreció sus favores sexuales a los marineros. Nada extraño en el s IV pues la prostitución masculina en la Britania romana era aceptada públicamente.

Según Brian Lacey, el mismo San Patricio años más tarde pudo tener una breve y apasionada relación homosexual. Fue gracias a un clérigo llamado Tírechán, a finales del siglo IV.  Cuenta este religioso que San Patricio, conoció a un hombre al que convirtió al cristianismo. Éste tenía un hijo por el que Patrick sintió una fuerte atracción. Tírechán escribió;

"Le puso el nombre de  Benigno, porque él puso los pies de Patricio entre sus manos y`pidió no dormir con su padre y su madre, y lloró a menos que se le permitiera dormir con Patricio. Éste bautizó al niño y lo hizo su compañero de por vida, tanto es así que Benigno logró que Patricio lo nombrara obispo de Armagh.”

Son dos datos que nos pueden servir para crear una hipótesis que seguramente sera refutada por quienes no ponen ninguna objeción a todos los milagros que se le atribuyen a este santo, como a muchos otros de la época.

El conocido como apóstol de Irlanda tuvo una larga vida, falleciendo en el 461 con más de 70 años.



dijous, 16 de març de 2017

LA “EXTRAÑA” RELACIÓN ENTRE MIGUEL DE CERVANTES Y EL JOVEN CARDENAL ACQUAVIVA


Aun hoy tratar temas relacionados con la biografía de Cervantes levanta pasiones, aquí trataré de sus supuestas relaciones homosexuales.



Sabemos que Cervantes tuvo que huir "con lo puesto" de Castilla por motivos que sus ilustres biógrafos suponen fueron de honor. Llegado a Italia, en poco tiempo pasó a ser el "camarero y paje predilecto” de un joven, poderoso y juerguista cardenal de 24 años (1). ¿Cómo lo logró? ¿Cómo un joven sin medios pudo lograr tan importante cargo?

El cardenal Acquaviva estuvo en Castilla en 1568 unos días en una delegación diplomática. Algunos autores sugieren que fue entonces cuando se conocieron y entablaron amistad. Pero se abre otra interrogante, ¿cómo una persona de tan humilde condición pudo llamar la atención de tan poderoso personaje en tan pocos días? 

En Roma al servicio del cardenal vive una situación "plácida" hasta que de repente solicitan al cardenal información sobre su favorito y este se ve obligado a pedirle información sobre él y su familia. Llegada esta información sus biógrafos señalan que fue plenamente satisfactoria. Gracias a ella se supone su nacimiento en Alcalá de Henares y sus constantes viajes por Castilla dada la precariedad de su familia.

Lo curioso es que poco después de tener la información en regla, Cervantes le entra un enorme fervor patriótico y deja la buena vida romana para enrolarse como soldado raso en los Tercios Viejos. Un apátrida, perseguido por la justicia castellana, lo deja todo. Para autores como Manuel  Fernández  Álvarez  (2) no hay dudas: patrioterismo puro.

Pero hay quien lo pone en duda. Alberto Mira (3) señala, al igual que algunos autores franceses e italianos, la posibilidad de una relación de naturaleza sexual entre el purpurado y el joven escritor, para Mira la homosexualidad del cardenal era evidente.

En la Italia de mediados del siglo XVI las relaciones homosexuales entre jóvenes se vivían con cierta normalidad, para muchos de ellos poderse acercar a los poderosos cardenales era una forma de ascender y lograr posición en la sociedad romana. ¿Fue el caso de Cervantes? 

La ambigüedad de sus personajes en "Los baños de Àrgel",  sus posibles relaciones sexuales con Hasán Veneciano durante su cautiverio, la estrecha relación entre el Quijote y Sancho Panza o como el hidalgo manchego muestra un "amor platónico" hacia Dulcinea, muriendo soltero y “virgen”,  son  indicios  más que importantes que no deberían despreciarse.

Lope de Vega, su acérrimo enemigo, en más de una ocasión señaló la supuesta homosexualidad de Cervantes e incluso el Quijote: “Yo no sé de los, de li, ni lo/ yo no sé si eres, Cervantes, co ni cu/ orden fue del cielo que mancases en Corfú/ hablaste buey pero dijiste mu/… Y ese tu don Quijote baladí/ de culo en culo por el mundo va/ vendiendo especies y azafrán romí”. (4).

Su matrimonio sin hijos, los rumores de ser mantenido por su esposa como tapadera o sus hermanas cortesanas, no hacen sino animar a seguir investigando, más allá de lo que llaman la “biografía más cerrada de la historia de España", que ya es decir.


¡1)  Giulio Acquaviva (1546-1574) falleció a los 28 años, posiblemente víctima de sus excesos.
(2) Cervantes, Visto por un historiador. Espasa Calpe.
(3) Para entendernos. Ediciones de la tempestad.
(4) Un tema oculto en la vida de Cervantes, Alan García Pérez.



dissabte, 11 de març de 2017

LOS BODEGONES HOMOERÓTICOS DE GABRIEL MORCILLO

Gabriel Morcillo Raya (1887 - 1973) fue un pintor español que formó parte de la corriente academicista granadina.


Su gusto por el orientalismo le llevó a pintar una importante cantidad de muchachos, junto a bodegones. Una obra con una enorme carga homoerótica que en su momento se consideró "ambigua", especialmente tras la Guerra Civil, seguramente ayudó a ello su adhesión al Dictador, para quien pintó un cuadro ecuestre. 




Luis Antonio de Villena (1) señala la evidente "sensualidad transgresora" de estos cuadros que muestran a estos jóvenes "entre sueños islamistas y grecorromanos, en una perfecta exaltación hedonística y desnuda de la carne y el placer: turbantes, ajorcas, frutas sensuales, esclavos árabes que se venden…"





Fue académico numerario de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, de la Real Academia de Bellas Artes de Granada y la de Málaga. Sus exposiciones llegaron a Nueva York, Buenos Aires o Venecia. Parte de su obra puede contemplarse en el Museo de Bellas Artes de Granada, 






Sus trabajos homoeróticos desaparecieron con la dictadura fascista del general Franco.






Mas información


Gabriel Moricillo en Bajo el signo de Libra:  http://bajoelsignodelibra.blogspot.com.es/2008/06/gabriel-morcillo.html

dilluns, 6 de març de 2017

MARY HAMILTON QUISO SE LIBRE LLAMÁNDOSE CHARLES.



La mujer inglesa de los siglos XVIII-XIX no tenía derechos, estaba expulsada del mundo de la enseñanza y la cultura y vivía subyugada a la voluntad de los hombres. Muchas mujeres se opusieron ello. 




A las mujeres no se les suponía deseo sexual, la medicina no las trataba mejor que a los animales de compañía. En los registros de la oficina quirúrgica de Cambridge, entre la pesca de la ballena y la salud del vice-rector, se encontraron una amplia relación de casos en los que un tutor masculino (padre o esposo) llevaba a una mujer para que le practicaran la clitoridectomía por unos 200 o 300 guineas. Es decir un hombre podía llevar a su hija, hermana o esposa al médico para una "ablación de clítoris, para curar su "histeria",



En este estado de cosas muchas mujeres optaron por travestirse y llevar una vida libre simulando ser un hombres. Muchas de estas mujeres intentaron a seducir a otras mujeres, para casarse y, una vez celebrada la boda, huir con el dote. Muchos trabajos las califican como lesbianas, transexuales masculinos o simplemente mujeres libres. Una de estas personas fue Mary Hamilton, también conocido como Charles Hamilton.  Charles-Mary Hamilton fue condenada por fraude por "hacerse pasar por hombre".

Su biógrafo señala que ya con 14 años se juntó con otra joven metodista, Anne Johnson. Descubierta tuvo que huir a otra ciudad, mientras Anne se casó, dejando a Mary en un estado de desesperación. Tras esta relación Mary optó por una identidad masculina hasta su ingreso en prisión en 1746.
De nuevo aparece en Dublin, donde sedujo a una rica viuda con la que se casó sin mostrar su verdadera identidad, huyendo con la dote al ser descubierta. Dos nuevas bodas le siguieron, Tras Dublín marchó a Totness, al sur de Inglaterra, allí fingió ser médica, poco después huyó con una joven paciente con la que se casó, regresando a la ciudad. Allí celebraron su regreso al estar casadas y el honor de la joven salvado, el padre pensaba que era Charles y no Mary. El matrimonio duró hasta que la esposa descubrió la desnudez del marido que de nuevo tuvo que huir. 

Esta vez llegó a la localidad de Somersetshire donde conoció a Mary Price, una joven incauta desconocedora de todo lo concerniente al sexo, tal era el desconocimiento de la sexualidad por parte de la mujer inglesa a finales del siglo XVIII: Se casaron en julio de 1746, el matrimonio duró dos meses.Charles fue reconocido por un antiguo paciente de Totnes. Su relato llegó a oídos de su suegra, que sometió a u hija a un duro interrogatorio Mary Price quiso defender a su esposo con escaso éxito. Charles fue expulsado de su casa y agredido por las vecinas que antes le adoraban, La policía le detuvo y solo su esposa le defendió con el frágil argumento de que todo era mentida,

Finalmente, y ante la posibilidad de ser también procesada, María tuvo que admitir que había sido engañada "por las prácticas más viles y engañosas", Ella declaró que "Después de su matrimonio se acostaron varias noches y que Charles Hamilton "había entrado en su cuerpo varias veces", lo que le hizo creer que Hamilton era un verdadero hombre ". El juicio evidenció el uso de un consolador por parte del doctor. El caso recuerda el proceso contra Anastasio-Catharina Margaretha ejecutado por cometer sodomía con instrumento  inadecuado  en la Prusia de 1720. 



No existía ninguna ley a la que atenerse por parte del tribunal. Las leyes perseguían la "sodomía" masculina, pero no decía nada sobre las relaciones entre mujeres, no se les suponía capacidad para ello. Pero la prensa aireó, exageró e inventó para vender periódicos a expensas de Hamilton. Llegó a decir que se había casado hasta catorce veces, hecho del que no hay evidencia alguna. Fruto de estas presiones fue condenada por fraude, siendo azotada públicamente en los mercados de las ciudades que había vivido. Tras ello tuvo que cumplir una sentencia de 6 meses en prisión. Tras su ingreso en prisión se le pierde la vista. 

Fue una época con multitud de casos similares. En el registro matrimonial de la parroquia de Taxal, Cheshire, aparece un dato asombroso: el matrimonio de Hannah Wright y Gaskill Ana en 1707 y el de Ane Norton y Alice Pickford, un año mas tarde. ¿Cómo fue posible?. Robert Aldrich nos señala que existe la posibilidad de muchos casos de uniones ilegales y clandestinas en la Inglaterra del s XVIII, unas uniones mucho mas flexibles que las heterosexuales y ejercidas en libertad y basadas en el amor y la amistad.

Mas información:

Rictor Norton: "Lesbian Marriages in 18th-century England"   http://rictornorton.co.uk/eighteen/lesbmarr.htm
Matrimonios de lesbianas en Inglaterra s XVIII 

dilluns, 27 de febrer de 2017

¿HUBO ALGUNA VEZ ALGUNA PERSONA HOMOSEXUAL O FEMINISTA ANTES DEL SIGLO XX?

Generalmente soy muy cauto antes de definir a alguien del pasado como persona LGTB. El simple hecho de usar las siglas, o las palabras que significan, implica respuestas airadas y a veces mas insultos que argumentos. La mayoría de ocasiones no provienen de la caverna religiosa.





Ayer en el artículo sobre Ricardo I Lionheart señalé: "Si hay una biografía que señala a un personaje como homosexual, la de Ricardo I Plantagenet es la más evidente. Aun así muchos historiadores lo niegan". En este artículo aportaba las notas negativas de los historiadores y las muchas evidencias que nos muestran una realidad distinta. Yo decía "si hay una biografia ... y acababa diciendo es la más evidente". De aquí a decir que era homosexual hay un tramo, igual mañana con los estudios de adn aparecen tropecientos descendientes suyos que nos muestran una vida heterosexual desenfrenada. Aunque lo dudo.

Así el muy cabreado argumento que desautorizó mi escrito acababa con una sentencia inapelable: "Hablar de homosexualidad en la edad media, és como decir que existieron feministas en otras épocas". Vaya.

Decir que los manicuros del faraón fueron amantes y no hermanos, que detrás de la adephopoiesis hay muchas uniones homosexuales, que los datos que hoy tenemos señalan la homosexualidad del general Epaminondas o el califa Al-Hakan II ... Implica insultos y descalificaciones, tanto desde la caverna intolerante como desde sectores que se autodenominan LGTBIQ o ahora GODI. 




Está claro que los conceptos y las costumbres de hoy no tienen nada que ver con los de hace 200 años y menos con los de hace 10 siglos. Matrimonio, sexo, amor, derechos humanos, género.... Es muy distinto lo que vemos y percibimos hoy, a como lo veía una persona del siglo XII en Inglaterra o en Damasco. Cuando hablamos de matrimonios homosexuales en la historia, intentamos explicar las distintas formas de uniones que se han producido desde los tiempos de Safo de Lesbos hasta hoy. Uniones que legales o no siempre han existido, a pesar de los negacionistas.

Según este interlocutor desde Hildegard von Bingen hasta Florista Tristán no hubo feministas, Es decir, jamás existieron mujeres que defendieron o creyeron que hombres y mujeres debían tener los mismos derechos. Lógico, Florita Tristán murió en 1844, el término feminismo es de finales del siglo XIX, luego no fue feminista. Como tampoco todos los textos que nos hablan de esta igualdad anteriormente: si no existe la palabra no hay contenido y punto.

Este texto no debería considerarse feminista, pues es de 1843, según la teoría de la que hablo. 

En todas las edades de la humanidad han existido personas que han amado a otras personas del mismo sexo o que han tenido sexo con ellas, otros que no se han sentido identificadas con el género asignado y otros que han estimado indistintamente a mujeres y hombres. Y han quedado huellas mas que suficientes que nos muestran esta presencia. En la Edad Media hubo personas a las que hoy definiríamos como homosexuales, otras a las que definiríamos como transexuales y muchas otras que tuvieron relaciones bisexuales, como en la antigüedad o en épocas posteriores.

El siglo XIX fue prolífico en inventar palabras, palabras que definían cosas, hechos, orientaciones o identidades que han estado entre nosotros incluso antes de nuestra propia existencia.


dissabte, 25 de febrer de 2017

RICARDO CORAZÓN DE LEON Y ALMA DE MARIPOSA.

Si hay una biografía que señala a un personaje como homosexual, la de Ricardo I Plantagenet es la más evidente. Aun así muchos historiadores lo niegan.



Leyendo la biografía de Jean Fiori del rey Ricardo I Plantagenet, algo me llama la atención: el esfuerzo de su autor en negar la homosexualidad de los distintos personajes   históricos  que aparecen. Desde Roldán (con Oliveros) a Ser Lancelot (con Galehaut) nunca puede hablarse de amor entre hombres solo de "amor cortés". Cuando en "Lancelot du lac" se cita a éste héroe como "amante de hombres y mujeres" lógicamente no habla de bisexualidad, solo era una figura literaria.

No acaba aquí la negación de cualquier evidencia de relación homosexual. La tumultuosa relación entre Enrique (hermano mayor de Ricardo) y Felipe Augusto de Francia no indica nada, ni siquiera la escena del rey francés lanzándose desesperado a la tumba se su amante fallecido para besarle.

Algo parecido ocurre con el "Corazón de Leon" de quien explica que no tuvo amantes femeninas conocidas o que su boda con Berengüela de Navarra jamás llegó a consumarse, durmiendo en habitaciones separadas tras su boda, o viviendo siempre en distintos palacios o viajando en barcos distintos. Si los criterios que utiliza para negar la homosexualidad de este rey, se utilizaran para intentar mostrar la heterosexualidad de muchos reyes, pocos pasarían la prueba.

Las crónicas de la época nos hablan de un príncipe, hijo de Leonor de Aquitania y Enrique II Plantagenet,  que vivía junto a Felipe Augusto de Francia  "que comían todos los días a la misma mesa y del mismo plato y por las noches no los separaban sus camas. Y el rey de Francia lo amaba como a su propia alma; y ambos se amaban tanto que el rey de Inglaterra estaba completamente asombrado y maravillado ante el apasionado amor que había entre ellos” (1)
Ricardo I y Felipe Augusto, 


Cuentan que estando enfermo el rey normando llamó a sus médicos, estos le señalaron que su enfermedad era motivada por practicar la sodomía: «Acuérdate de la destrucción de Sodoma y abstente de los actos ilícitos, sino sobrevendrá sobre ti el legítimo castigo de Dios». El rey como penitencia se hizo azotar en público y llamó a su esposa para yacer con ella. Esta relación parece que jamás llegó a producirse. Este hecho no fue la primera vez que ocurrió, su promesa de llevar una vida mas "santa y ascética" era siempre olvidada tan pronto acababa la penitencia. La costumbre le llegó de su padre famoso por hacerse azotar tras cualquier de sus múltiples fechorías, entre ellas violar a una niña de once años a la que habían dejado encomendada su seguridad o participar activa o pasivamente en el asesinaro de Tomás Becket.

La relación amorosa entre ambos reyes duró hasta el anuncio de Ricardo que iba a casarse, el rey francés jamás se lo perdonó.

Lo cierto es que Ricardo I de Inglaterra (1157-1199) fue un rey muy distinto a lo que la novela romántica nos presenta. Durante si vida apenas pisó suelo inglés, actuando mas como Duque de Aquitania que como Rey de Inglaterra. Su todopoderosa madre, Leonor, fue quien pagó el rescate. Fue un rey pendenciero, cruel que se desentendió de las cuestiones políticas para enfrascarse en mil aventuras siempre rodeado de jóvenes compañeros de juegos y juergas. Su obsesión fue ser el mayor rey guerrero de la historia. Murió con 42 años tras guerrear contra su padre, invadir Sicilia y Chipre, conquistar Acre,  enfrentarse contra Saladino en las Cruzadas, sobrevivir a un cautiverio y morir atacando una ciudad francesa. Su cuerpo en enterrado en suelo francés, su tierra.



En Palestina rompió su larga relación con Felipe Augusto, éste fue sustituido por Raifé de Clermont, un trovador. Los continuos  encuentros privados con Saladino y el historial homoerótico de ambos hacen suponer que hubo una relación amorosa, aunque no hay evidencias de ello. A la muerte del líder kurdo, Ricardo obligó realizar varias misas por su alma. En su lecho de muerte el rey Plantagenet repitió varias veces el nombre de Saladino. La lista de amantes masculinos siguió hasta su muerte.




En la Enciclopédia Británica encontramos esta referencia sobre Ricardo I, Corazón de León: : "Richard was irresponsible and hot-tempered, possessed tremendous energy, and was capable of great cruelty. He was more accomplished than most of his royal family, a soldier of consummate ability, a skillful politician, and capable of inspiring loyal service. In striking contrast with his father and King John his brother, he was, there seems no doubt, a homosexual. He had no children by Queen Berengaria, with whom his relations seem to have been merely formal."(2)


(1).The Annals of Roger of Hovedon, traducción de Henry Riley, Londres, 1853,
(2) Traducción: "Ricardo I era irresponsable e irascible, poseía una energía tremenda, y era capaz de una gran crueldad. Era más capaz que la mayoría de su familia real, un militar de habilidad consumada, un político hábil y capaz de inspirar buenos y leales colaboradores… no parece haber duda que era un homosexual. Él no tenía hijos con la reina Berenguela, con quien sus relaciones parecen haber sido meramente formales. "


dijous, 23 de febrer de 2017

PABLO IV, PRECURSOR DEL NAZISMO

Pablo IV persiguió implacablemente a los sodomitas de su tiempo mientras favorecía el acceso al cardenalato a familiares corruptos que tenían relaciones homosexuales.



Gian Pietro Carafa (1476-1559) fue prefecto de la Congregación del Santo Oficio a partir de 1542, los cronistas de su época hablan de un inquisidor amante de las torturas mas refinadas, llegó a montar  en su propio palacio una sala con los más terribles instrumentos de tortura, para poder ver en directo el refinamiento de las actuaciones inquisitoriales.

El 15 de mayo de 1555, los cincuentiseis cardenales de que constaba entonces el Colegio Cardenalicio, elegían contra todo pronóstico a Carafa como Sumo Pontífice, siendo ya octogenario, escogiendo el nombre de «Pablo IV».

Pronto se rodeó de familiares ineptos y corruptos, siguiendo la mejor tradición vaticana. Entre ellos su "sobrino"(1) Carlo Carafa, un mercenario, asesino despiadado, acusado de múltiples fechorías, especialmente de la masacre de unos soldados españoles en Nápoles. Fue nombrado secretario de estado y hombre de confianza. En las fiestas privadas de este cardenal participaban los miembros de la familia Carafa y un joven llamado Ascanio, amante suyo, al que comparaban con Ganímedes.  Los enemigos del Papa acusaban a Carlo de practicar el "pecado repugnante en el que no hay distinción entre hombre y mujer".  (2) Pero este intolerante Papa miraba para otro lado. 

Cardenal Carlo Carafa


Pablo IV  odiaba el sexo, por ello no es de extrañar su misoginia o su actitud frente  a los sodomitas. Con él los sospechosos de serlo corrían el peligro de acabar en la hoguera. También detestaba a las mujeres, creía que el demonio las había dotado de senos insinuantes para distraer y tentar a los hombres santos. Llegó a establecer que si una mujer se desmayaba en plena confesión y ésta era "violada o sodomizada", la culpa era de ella por haber incitado al religioso. Por este concepto les prohibió su presencia en las entradas del Vaticano. 

Obligaba a las mujeres mas jóvenes a lavar sus pecados flagelándose. Según Eric Frattini (2) se las obligaba a desnudarse para fustigar sus nalgas. Por esta práctica  los inquisidores debían firmar un documento señalando que ella no les excitaba. Los inquisidores más jóvenes se les prohibía participar, pues "era mas de lo que todo hombre puede soportar".



También fue un feroz perseguidor de la herejía y el protestantismo. Y de  los judíos a los que denominaba marranos, la causaban “asco, horror y odio y los encerró en unos guetos”. (1) Al igual que Hitler, su mayor placer fue quemar libros, judíos y sodomitas. Con la ayuda de su corrupto sobrino obligó a los judíos a llevar un gorro amarillo que los identificara y a recluirse en guetos, debiendo antes de traspasar sus propiedades a manos cristianas. Los que no aceptaban eran enviados a galeras.

Elaboró el primer índice de libros prohibidos, de obligado seguimiento por toda la cristiandad, bajo la intolerante mirada del Santo Oficio. La lista constaba de autores vetados (Boccaccio, Rabelais, Maquiavelo, Dante...), libros o volúmenes con textos que consideraban heréticos, como podían ser los de magia o astrología. 

Fallecía en 1559 tras cinco años de reinado. En Roma estalló la alegría, derribaron sus monumentos, quemaron el palacio de la Inquisición y saquearon el convento de los dominicos y pusieron en libertad a los reos de la Inquisición.

(1) Sobrino era un eufemismo con que se nombraba a los hijos. 
(2) Cita procedente de “Los papas y el sexo” de Eric Frattini.